GENESIS CAPITULO 14 (1-24)

 

GENESIS 14

(1-24)

 

Texto a memorizar: Génesis 14:18-20 “Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.”

TRASFONDO

14:1-3 “Aconteció en los días de Amrafel.” Comúnmente se identifica a Amrafel con Nimrod o con Hammurabi, el más famoso de los reyes de la Babilonia primitiva. Quedorlaomer era el rey de Elam.  El había logrado someter a todos los reyes de la región, volviéndolos sus tributarios. Mantuvo control absoluto sobre la región por 12 años. Pero en el treceavo año, muchos reyes decidieron liberarse de ese yugo.

 

Trece años antes de los acontecimientos principales de este capítulo, Quedorlaomer rey de Elam (Persia), había conquistado a varios reyes en los llanos próximos al Mar Muerto (Salado). Había un sitio cuyo nombre era Goim (nación), el cual fue llamado así porque alli se reunieron grupos de gente de varias naciones y países, y proclamaron rey sobre ellos a un hombre cuyo nombre era Tidal.

 

En el año decimotercero, los cinco reyes cautivos se rebelaron contra Quedorlaomer. De manera que se confederó con otros tres reyes de la región de Babilonia, marchó hacia el sur por el lado oriental del Mar Muerto, luego hacia el norte por el lado occidental hacia Sodoma, Gomorra y las otras ciudades del llano. La batalla se llevó a cabo en el Valle de Sidim, el cual estaba lleno de pozos de asfalto. Después de cierto tiempo el mar entro en el valle y dicha región se convirtió en el Mar de la Sal. Un midrash agádico afirma que las rocas alrededor del valle se partieron y los arroyos entraron en él, formando asi el Mar de la Sal.

 

Los invasores derrotaron a los rebeldes y marcharon hacia el norte con su botín y sus cautivos,

incluyendo a Lot, el sobrino de Abram que se había alejado del Señor.

14:4-7 “Doce años habían servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron.” Pero el rey de Elam no se quedó con los brazos cruzados, y les hizo guerra a los rebeldes para volverlos a someter. En el año 14, Quedorlamoer, junto con los reyes que habían permanecido fieles, derrotaron a muchos de los pueblos rebeldes: los refaítas, los zuzitas, los emitas y los horeos. Además, lograron ganar más terreno, tomando el territorio de los amalecitas, aunque se sabe que aún no había nacido Amalec, pero este sitio es llamado así en alusión al futuro, pues sería ahí donde el pueblo de Amalec habitaría. Pero después de todo esto aún faltaban por someter a cinco reyes rebeldes…

Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí. Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán, donde más tarde se instalaron los edomitas.

 

Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las regiones al este del Jordán, según algunos sabios estos eran gigantes como los hijos de Anac.

Astarot karnaim = referencia a diosa Astarte posando entre dos cuernos o dos montes… De modo que vemos aquí una guerra iniciada por reyes de oriente medio (irak y sus alrededores). Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba, pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.

 

Mar Muerto = Mar Arabá. En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el desierto del Neguev, (este lugar fue llamado así en alusión al hecho de que en el futuro Moises y Aaron habrían de ser juzgados por Dios a causa de lo que sucedió en esta misma fuente).

El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar sagrado. Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte occidental del Mar Muerto o bien de alguna ciudad al sur de ese mismo mar.

Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Números 13.23-24, es el nombre de un valle cerca de

Hebrón.

 

Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia, en lo que hoy es Irán. Adma, Zeboim y Bela se hallaban al sur del Mar Muerto.

La ruta que siguieron Quedorlaomer y sus aliados no fue directa rumbo a la región de Sodoma

y Gomorra, sino que primero arrasaron con todos los reyes de la región del oriente de Israel, quizás con el propósito de atemorizarles. ¡También devastaron a los Amalecitas! (Los cuales son descendientes de Esaú, y Dios advirtió que siempre estarían en guerra contra Israel, aun hasta el final de los tiempos cuando según la profecía de Abdías, serán destruidos completamente por la descendencia de José)

 

14:8-9 “Y salieron…” Es en este momento histórico del Medio Oriente en que Lot se estaba mudando a Sodoma.  Lot iba de camino hacia la gente pecadora de Sodoma, habiendo  ya salido de la Tierra Prometida.  Cuando, de repente, se encontró en medio de la guerra de 4

Reyes contra 5 Reyes:

 

	REYES DOMINANTES	REYES QUE SE REBELARON
Quedorlaomer	Rey de Elam	Bera	Rey de Sodoma
Amrafel	Rey de Sinar	Birsa	Rey de Gomorra
Arioc	Rey de Elasar	Sinab	Rey de Admna
Nidal	Rey de Goim	Semeber	Rey de Zeboim
		¿Zoar?	Rey de Bela

 

En estos versículos estamos viendo una gran guerra de reyes de oriente medio contra reyes que habitaban la tierra de Canaán (Israel) Estos reyes se habían pervertido en gran manera, incluso si observamos los significados de sus nombres, estos sugieren su maldad delante de Dios y de los hombres. Miremos su identidad:

 

Amrafel – לפרמא = Nimrod rey de Sinar (Babilonia) – Génesis 10:9-10.su nombre significa

“hablador de cosas oscuras y comunicador de engaños”.

Arioc – ךוירא = de Elasar (Elas = Grecia, según el Midrash). Su nombre significa “Salvaje como león” o “sin misericordia”; “violencia es su prioridad”.

Quedorlaomer – רמעלרדכ = Rey persa, de Elam, hijo de Sem. (Midrash, Gen 10:22). Se trata

de un nombre elamita que significa “siervo de (la diosa) Lagamar“. Cierto es que varios reyes elamitas comienzan con la palabra Kudur, “siervos” como Kudur-Mabuk, kudur-Najunte, y Kudur-Ellil.

Tidal – לעדת = Rey de un territorio que incluía gente de varias naciones (goyim). Según el

midrash, esta es una referencia a Roma antigua, la cual formaba sus tropas de todas las

naciones. Su nombre significa “simiente malvada”

Bera – ערב = Rey de Sodoma. Es llamado así porque era malo hacia el Cielo y malo hacia la gente. Su nombre significa “dádiva que corrompe” “en el mal”.

Birsa – עשרב = Rey de Gomorra. Su nombre significa “maldad que se expresa” “en la maldad”.

Es llamado así porque se elevó al poder por medio de maldad. Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de Sodoma y Gomorra.

Sinab –באָנש7 = Rey de Adma. Su nombre significa “enemistad”. Es llamado así porque odiaba

a su Padre celestial.

Semeber – רבאמש = Rey de Zeboim. Su nombre significa “remontándose a lo alto”. Es llamado así porque dispuso sus “alas” para volar y rebelarse contra el Eterno.

Bela  –עלב  =  Rey  de  Edom.  Su  nombre  significa  “conociendo  la  maldad”  “confusión”,

“indecisión”, “elocuencia” o “devorando”.

Génesis 14:10 El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m por debajo del nivel del mar.

 

Este campo de batalla no fue elegido al azar, sino que fue planificado por los reyes de Sodoma

y Gomorra, sin embargo, a pesar de que conocían el territorio, al final cayeron ellos mismos. Confiaron en los pozos de asfalto. Estos reyes de Sodoma y Gomorra tenían su confianza en los recursos naturales, “petróleo” y cayeron en ello… Cuando comenzaron a pelear, los rebeldes estaban perdiendo, y corrieron para salvar sus vidas. Pero en medio de su miedo, se olvidaron que en esas tierras se forman cuevas subterráneas por el tipo de tierra caliza del área, y cayeron en esos pozos o cuevas. Sólo unos pocos lograron huir…pero perdieron la batalla.

Lot estaba trasladándose a Sodoma, con toda su familia y sus posesiones, cruzando el Valle del Jordán. En esos tiempos era peligroso viajar o vivir solo, ya que esto los hacía vulnerables a ataques.

 

Al dejar a Abram, Lot quedó solo con su familia inmediata: su esposa y sus dos hijas.  Esto lo

puso en una posición vulnerable.   Lot era rico, y sus muchas pertenencias constituían una tentación para cualquier ladrón en el camino. También resultó ser una tentación para los reyes que hacían guerra en el Valle del Jordán en esos momentos.   Al verlo sin protección, secuestraron a Lot y a su familia y se quedaron con todas sus pertenencias.

 

Génesis 14:11-12 Como solía suceder, el destino de las personas raptadas era la esclavitud y ese sería el destino de Lot. No sólo le robaron sus pertenencias, sino también le quitaron su libertad.

Por codicia Lot se había instalado en la fértil pero malvada Sodoma. Sus habitantes estaban completamente maduros para la venganza contra todos los descendientes de Canaán. Los invasores eran de Caldea y Persia en aquel entonces reinos pequeños. Tomaron a Lot y sus bienes entre los demás.

Luego de estos eventos, uno de los que escapó fue hasta Hebrón para avisarle a Abram lo que

le había sucedido a su sobrino Lot.

 

Génesis 14:13 Recordemos que Abram decidió morar en el encinar de Mamre, en Hebrón, (llenura de comunión), mientras que Lot prefiriendo los bienes de este mundo se fue para Sodoma y aquí está perdiéndolo todo, y Abram listo para ir a rescatarlo…

“Y uno de los que escaparon vino…” Abram escucho la noticia de este hombre y lo que vemos es que, si Abram hubiera sido resentido, habría dicho que Lot se lo merecía por haberse apartado de él.  Pero Abram no reaccionó así; más bien, decidió salir en ayuda de su sobrino. A Abraham se le llama “el hebreo” Abram era llamado así porque procedía del otro lado del rio, la definición de hebreo es: Cruzado o el que cruza.

 

Génesis 14:14-16 Cuando Abraham oyó que su sobrino Lot está secuestrado armó a tres

cientos dieciocho criados (sirvientes). Podemos ver la gran riqueza de Abram; cualquier hombre que pudiera reunir a 318 criados capaces de luchar debía ser muy rico. Los aliados de Abram también fueron con él, Aner, Escol y Mamre.

Abram era un hombre que caminaba por fe; pero también era un hombre prudente. Al

parecer, Abram resguardó su ejército personal, y aparentemente los mantenía entrenados y listos para defender sus intereses. Abram, junto con un pequeño ejército de sus siervos, salió en busca de Lot.

 

Parecía algo ilógico, pues, ¿qué podría hacer Abram para enfrentar a un rey que había vencido y sometido a todos los reyes de la región? Pero Dios estaba de lado de Abram, y Él lo ayudó a vencer. El ejército de Abram persiguió a la alianza de cinco reyes muy lejos hasta el norte. La ciudad de Dan está en la frontera norte de Israel, en lo que hoy es Siria. Allí los derrotó, en contra de todas las probabilidades. Cayó sobre ellos de noche, él con sus siervos, y los atacó, y los fue siguiendo hasta Hoba, al norte de Damasco. Logró rescatar no sólo a Lot sino a otros secuestrados, y además recuperar todas sus pertenencias.

 

Abram logró hacer lo que no habían podido hacer cinco reyes con sus ejércitos. Desafortunadamente,   Lot   iría   rumbo   Sodoma.   Rechazó   la   advertencia   de   Dios,   y eventualmente lo perdería todo cuando Sodoma y Gomorra fueran juzgadas.

Génesis 14:17 Aunque llegó primero, el rey de Sodoma cedió el primer lugar al personaje mayor, Melquisedec, y fue testigo de la entrevista de él con Abram. Después presentó su petición de la liberación de sus súbditos, quienes, de acuerdo con las reglas de la guerra antigua, se habían convertido en propiedad de Abram y sus aliados.

 

Génesis 14:18-20 Abram conoce a Melquisedec. No tenemos ninguna idea de donde viene Melquisedec, cómo llegó a estar en Canaán, como llegó ser un adorador y un sacerdote del Dios verdadero, y cómo Abram llegó a saber de él. Sólo sabemos que estaba ahí.

Melquisedec era sacerdote, rey de Salen (Jerusalén). El nombre Melquisedec significa: “rey de justicia”. Él es el rey de Salem, y Salem es la original Jerusalén y Melquisedec es el sacerdote del Dios Altísimo (El Elyon). Él era un adorador y sacerdote del Dios verdadero, gobernando sobre Jerusalén aun en aquéllos tiempos antiguos. Una cosa que hace único a Melquisedec, es que él es ambos, un rey y un sacerdote. Dice la tradición hebrea que era Sem, sobreviviente del diluvio y que aún vivía; el hombre más anciano de la tierra, y sacerdote, en la edad patriarcal de la raza entera. Si esto fuera cierto, seria indicio que, desde entonces, inmediatamente después del diluvio, Dios había escogido a Jerusalén para ser escenario de la redención humana. Algunos creen que Melquisedec haya sido un ángel; otros una encarnación de Dios; y otros, del Mesías. Quienquiera que haya sido era un cuadro y un tipo de Cristo (Teofanía).

Melquisedec le sirvió a Abram pan y vino. Quizás él lo sirvió incluso como una manera

de proyectar lo que sería el sacrificio que nos redimió. Así como el pan y el vino de la Pascua y de la cena del Señor, miran hacia nuestro sacrificio redentor, Cristo Jesús.

Melquisedec, como sacerdote, hizo dos cosas: Bendice a Abram, y bendice a Dios. Melquisedec demuestra que un sacerdote debe de estar conectado con ambos, con Dios y con el hombre y debe de ministrar a ambos, a Dios y al hombre.

Y le dio Abram los diezmos de todo: Abram le da al Señor, a través de Melquisedec, el diezmo de todo. Esto se refiere a una décima parte de todos sus bienes, no de sus ingresos. Esta es la primera mención del diezmo. Este gesto por parte de Abram era una manera de agradecer a Jehová por la victoria, ¡y reconocimiento de que Él era el vencedor! Al darle esto a Melquisedec, estaba reconociéndolo como alguien que verdaderamente conocía y servía al mismo Dios que lo llamó de Ur.

 

Es casi como si Abram y Melquisedec, hayan trabajado para ver quién podía bendecir más al otro. Melquisedec bendijo a Abram de sus recursos, y Abram bendijo a Melquisedec de sus recursos. Ésta es una buenísima actitud para tener nosotros como el cuerpo de Cristo.

 

La figura de Dios dándole al hombre la salvación, a través del cuerpo y la sangre de Cristo en la cruz y el hombre expresando su gratitud está presente en el encuentro de Melquisedec y Abram.

 

Génesis 14:21-24 Abram rechaza el botín de la batalla. Como pareciera apropiado, el rey de Sodoma quería recompensar a Abram, por todo lo que él hizo para recuperar todo lo que la alianza de los cinco reyes, le habían quitado, y le ofreció a Abram una gran cantidad del botín. Sin embargo, Abram no lo tomará, debido a un voto que había hecho al Dios Altísimo (El Elyon), una frase que él usa después de haberla escuchado del rey Melquisedec, cuando usa este título específico para Dios: el Altísimo (Génesis 14:19).

 

Abram rehusó ser recompensado, porque él no permitiría que ningún hombre dijera que un hombre hizo rico a Abram. Abram demandó que todo el crédito fuera hacia Dios y solamente a Dios.

 

Cuando estamos dispuestos a buscar, lo que los hombres han alcanzado como éxito en la carne, aplicando métodos del mundo y de la carne, ¿cómo podemos decir que Dios nos ha dado éxito? Cuanto mejor es dejar que sea Dios quien nos prospere, para que Él reciba la gloria y sepamos que fue Su trabajo.

 

Sin embargo, al mismo tiempo, Abram no impuso sus escrúpulos sobre sus aliados los Amorreos

(Génesis 14:13). Ellos tenían derecho al botín como les fuera apropiado.

 

BOSQUEJO PROPUESTO

LA ACTITUD DEL HOMBRE LLAMADO POR DIOS

1.   Actitud hacia los malos Estar separado de ellos Enfrentarlos con la ayuda de Dios

Rescatar a los que están bajo su influencia

No prosperar con sus métodos

2.  Actitud hacia los hijos de Dios Tener comunión con ellos Honrarlos

Bendecirlos

3.   Actitud hacia Dios Reconocerlo Bendecirlo

Ser agradecidos

 

PR OMAR URIBE TUIRAN