CAPITULO 30 DE GENESIS - PRIMERA PARTE

 

GENESIS 30

Primera parte (1-24)

Texto a memorizar: Génesis 30:22-24 “Y se acordó Dios de Raquel, y la oyó Dios, y le concedió hijos. Y concibió, y dio a luz un hijo, y dijo: Dios ha quitado mi afrenta; y llamó su nombre José, diciendo: Añádame Jehová otro hijo.”

 

TRASFONDO

ENVIDIA Y FRUSTRACION DE RAQUEL. (1-3)

"tuvo envidia de su hermana" Esto es literalmente "roja de la cara". La impaciencia de Raquel puede verse. Después de cuatro hijos que Lea había dado a luz, y Raquel ninguno, entonces, está celosa, enojada e impaciente.  Aparentemente ella enfrentó sus celos con Jacob ("dame hijos, o si no, me muero") En aquella época que una mujer no pudiera tener hijos era estar como muerta. La esterilidad parece ser común en las esposas de los patriarcas.

Jacob enojado le expresa que el hecho de que ella no tenga hijos es un asunto de Dios y no de él.

HIJOS DE RAQUEL A TRAVES DE BILHA. (4-8)

Raquel atiende a las costumbres de su época y le entrega a Jacob, a Bilha su sierva, por mujer. "He aquí mi sierva Bilha; llégate a ella, y dará a luz sobre mis rodillas" Por los códigos legales Lipit-Ishtar, el código de Hammurabi, las Tablillas de Nuzi, las Tablillas de Mari y las Tablillas de Alalak, sabemos que esta era una posibilidad cultural. No podemos juzgar la moralidad de esta costumbre a la luz de nuestra propia época. Ya hemos visto antes el significado “sobre mis rodillas”.

"y yo también tendré hijos de ella" (literalmente yo pueda ser edificada).

"Y concibió Bilha, y dio a luz un hijo… Dan" El nombre "Dan" es la palabra hebrea "juzgó". La hija que nacerá en el verso 21 es la forma femenina de la misma palabra (Dina). “Concibió otra vez Bilha”…“con luchas de Dios” podría significar Raquel luchó con Dios, o verlo como que denota una lucha metafórica con Lea. Una lucha potente, grande y difícil y posiblemente  se  refiere  tanto  a  la  batalla  espiritual  (Dios)  como  física  (su  hermana) relacionada con su esterilidad.

"Y  llamo  su  nombre  Neftalí"  Este  término  se  relaciona  con  el  término  "contendido"

(literalmente "torcido"). Ella contendió con su hermana con rivalidad y con Dios en oración.

HIJOS DE LEA A TRAVES DE ZILPA. (9-13)

Lea al ver que ya no daba más hijos, le entrego su sierva Zilpa a Jacob, por mujer.

¡Había una verdadera competencia entre estas hermanas y esposas!

"Y Zilpa sierva de Lea dio a luz un hijo… Gad" La palabra Gad viene del hebreo "afortunado" o "buena fortuna"; pero la nota al margen de los eruditos masoréticos tiene "la buena fortuna ha llegado".

"Luego Zilpa la sierva de Lea dio a luz otro hijo… Aser" Este nombre está relacionado con la palabra hebrea "feliz". "Aser" Este nombre viene del verbo "feliz", que significa "considérate feliz" o "bendecida".

JACOB ALQUILADO A LEA POR UNAS MANDRAGORAS. (14-21)

"Fue Rubén en tiempo de la siega de los trigos, y halló mandrágoras en el campo, y las trajo a Lea su madre; y dijo Raquel a Lea" Las mandrágoras eran un antiguo afrodisíaco (Cantares 7:13). Ya sea su fruto amarillo o sus raíces que se parecían a un hombre fue el origen de esta tradición. Raquel las quería y esperaba poder concebir y dar a luz un hijo (de nuevo la familia del pacto tratando de ayudar a Dios). La tensión entre estas dos hermanas llega a ser obvia en este relato. Lo que asombra es lo fácilmente que Jacob era manipulado con la contienda de estas dos mujeres (v.15-16).

De igual manera se nota la certeza que había en cuanto al resultado que producían las

mandrágoras, al punto que Raquel estuvo dispuesta a alquilar su turno con Jacob esa noche, por ellas.

"a la verdad te he alquilado" Jacob era voluntariamente manipulado sexualmente por sus dos primeras esposas. El nombre de Isacar refleja este triste acontecimiento.

Concibió y dio a luz el quinto hijo…"Isacar" El nombre Isacar está relacionado con la palabra hebrea "pago" o "recompensa". ¡Lea alquiló el amor de Jacob con las mandrágoras de Rubén!

"concibió Lea otra vez, y dio a luz el sexto hijo a Jacob… Zabulón" el término Zabulón es un juego de las palabras hebreas para "regalo" o "dote" y de la palabra "morar" u "honor". Lea tenía la esperanza que después de dar seis hijos a Jacob, este tomaría la decisión de vivir con ella. Las esposas de Jacob todavía seguían luchando por su afecto.

"Después dio a luz una hija, y llamó su nombre Dina" Esta parece ser la única niña que

nace en esta familia. Aunque en Génesis 37:35 y 46:7, se da a entender que hubo más hijas. Por otro lado, el lugar de Dina en la narrativa posterior puede ser la razón por que se nombre solo a esta hija.

DIOS BENDICE A RAQUEL. (22-24)

"Y se acordó Dios de Raquel, y la oyó Dios, y le concedió hijos" El nombre "José" está relacionado con uno de dos verbos hebreos: "ha quitado mi afrenta" o "agregar" pidiéndole a Dios otro hijo varón.

 

En resumen, la rivalidad entre las dos hermanas y esposas del mismo hombre se manifiesta en el uso de sus siervas como madres de alquiler, en su declaración de que Dios juzgaba la respectiva causa en favor de la apelante, en sus trueques por tener tiempo con el marido, en acusar a una de robar el favor de su marido, y en el nombre dado a los hijos. Esta amarga e intensa rivalidad, tanto más apasionada, aunque eran hermanas, e incluso a pesar de que ocupaban diferentes moradas con sus hijos como era costumbre, muestra que el mal residía en el sistema mismo (la bigamia), que, al ser una violación de la ordenanza de Dios (Génesis 2:24), no podía dar felicidad.

 

BOSQUEJO PROPUESTO COMPETENCIA ENTRE HERMANOS

1.   ¿Cómo nace la competencia?

Por tener dos esposas

Una amada, que era estéril

Una despreciada, que tenía hijos

2.  La envidia por el resultado del otro

Dios es el que permite el querer como el hacer

El deseo de tener lo que tienen el otro

3.   Frustración por tener lo del otro

No somos felices por no tener lo del otro

Nos amargamos y culpamos a los demás

4.  Se toman malas decisiones

Por estar enfocados en el otro y no en nosotros. Hacemos uso de lo que no es ético

5.   Produce enfrentamientos

La envidia se transforma en enojo hacia el otro

El enojo lleva a enfrentamientos

Dios es justo y vemos como le da a Lea hijos porque es despreciada y de esta manera mantenerle la estima arriba; pero de igual manera no permite que Raquel perezca en su frustración, al final le permite tener hijos también.

PR OMAR URIBE TUIRAN