CAPITULO 21 DE GENESIS

 

GENESIS 21

 

Texto a memorizar: “Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está. Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo haré de él una gran nación.” Génesis 21:17-18

TRASFONDO

NACIMIENTO DE ISAAC. (1-7)

“Visitó Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como había hablado.”

Visitó Jehová a Sara, como había dicho: Una visita (paqad) divina generalmente es para mostrar favor (Génesis 50:24; Éxodo 3:16; 1 Samuel 2:21), pero a veces también sirve para castigar (Éxodo 20:5; Isaías 10:12).

Como  había  hablado:  La  promesa  de  un  hijo  no  se  cumplió  porque  Abraham  obedeció

perfectamente, sino porque Dios fue fiel en su palabra. Tomó mucho tiempo (25 años) para que se cumpliera esta promesa, pero Dios fue fiel en su promesa. Dios promete nunca fallar.

Algunas de las promesas de Dios son condicionales y dependen de algo que nosotros tenemos que

hacer, pero otras promesas de Dios son incondicionales y Dios las cumple no por lo que hacemos, sino por quién es El.

“Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que Dios le había dicho”. Este versículo incluye una cantidad significante de tiempo, desde el tiempo que Dios le prometió un hijo a Abraham (17:16; 18:10-14), al tiempo que el niño fue concebido, y hasta el nacimiento del niño nueve meses después.

Este versículo menciona la vejez de Abraham, pero Sara también es anciana (18:11-12). Es menos usual que una mujer anciana se convierta en madre que un anciano se convierta en padre. El sistema reproductivo de una mujer generalmente cesa de funcionar mucho antes que el del hombre. No obstante, este parto no depende de Abraham ni de Sara, sino de Dios. Es la voluntad de Dios que el niño nazca. Como Dios antes le preguntó a Abraham, “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?” (18:14).

Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara, Isaac: Deriva

del término hebreo "Yishaq'el su significado es "Aquel con el que Dios reirá" o "El jefe de tu jefe". Originalmente, el nombre Isaac fue como un tipo de regaño por la risa de Abraham y Sara (Génesis

17:17-19 y 18:12-15), pero Dios cambió el regaño suave en una causa de gozo. Sara ve las cosas ya no

con la risa de la incredulidad, sino con el gozo y asombro de todo lo que el Señor puede hacer. Aun cuando todo es contrario e imposible, Dios lo hace. Porque no hay nada imposible para Dios. Abraham circuncido al niño al octavo día, cumpliendo así el mandato del Señor. Abraham tenía 100 años.

Isaac se vuelve un tipo (una representación) de Jesucristo:

         fueron hijos de promesa.

         nacieron después de un tiempo de espera.

         sus madres fueron aseguradas de la omnipotencia de Dios (Génesis 18:13-14; Lucas 1:34; 1:37).

         les fueron dados nombres llenos de significado antes de nacer.

         sus nacimientos ocurrieron a la hora puesta por Dios (Génesis 21:2; Gálatas 4:4).

         sus nacimientos fueron milagrosos.

         sus nacimientos fueron acompañados por el gozo (Génesis 21:6; Lucas 1:46-47; 2:10-11).

CRISIS GENERADA POR LA RELACION ENTRE ISMAEL E ISAAC. (8-14)

Y creció el niño, y fue destetado: (heb., gamal, completar, destetar). Destetar es acostumbrar al niño a depender de otros alimentos que de la leche de la madre. Algunos dicen que en aquel tiempo los niños no se destetaron hasta los 12 años de edad y otros que a los 5, pero los estudios más confiables indican que esto solía suceder al tercer año (2 Crónicas 31:15-16). El destete de un niño se celebraba con una fiesta (Génesis 21:8) y con una ofrenda (1 Samuel 1:24).

Y vio Sara que el hijo de Agar… se burlaba: este conflicto entre los dos hijos fue casi inevitable, aun que había aproximadamente 13 años de diferencia. Para Abraham fue difícil estar de lado de Sara, porque no quería rechazar a su hijo Ismael.

Supuestamente el conflicto vino de Ismael hacia Isaac. Ismael era el que se burlaba de Isaac. Algunos

especialistas señalan que la interpretación aquí no es “burlar” sino “jugar”; lo cual indispuso a Sara, que el hijo de su esclava jugara con Isaac. Sin embrago Gálatas 4:22-29 describe una aplicación espiritual de este conflicto entre Isaac (el hijo de la promesa) e Ismael (el hijo nacido por la carne). Ahora vamos al grano, es decir, la herencia. Dios todavía no ha entregado la Ley Mosaica, entonces, Abraham no puede estar sujeto a ella. Sin embargo, es interesante mirar esta provisión de la ley que aplicaría si estuviera en efecto. Deuteronomio 21:15-17.

Aún si Agar es sierva, algo que se posee, Ismael es hijo legítimo de Abraham. Cuando Sara desesperó al no poder concebirle un hijo a Abraham, fue ella la que le sugirió a Abraham, “te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quizá tendré hijos de ella” (16:2). Las palabras de Sara en este versículo dejan claro que ella esperaba que el hijo de Agar fuera tan legítimo como su propio hijo.

Según podemos entender, aún en la ausencia de la Ley Mosaica, la costumbre que prevalecía en aquel entonces requería que Abraham le diera a su primer nacido una doble porción de la herencia. Si lo hace, Ismael recibirá dos tercios de la herencia e Isaac recibirá un tercio. Esto sería motivo de amargura para Sara, ver que Ismael se enriquece a coste de Isaac.

Los códigos legales de la época de Abraham, de Nuzi y de Hammurabi, prohibían la expulsión del

hijo de una sierva, aun si nacía un heredero legítimo, natural. La demanda de Sara iba en contra de la ley social, la sensibilidad de Abraham y su amor por Ismael.

Abraham parece pasivo frente las demandas de su mujer. No la confronta, sino que simplemente se aflige. Parece agobiado, tratando de decidir qué debe hacer, tratando de decidir si ha de confrontar a su mujer o ceder bajo sus demandas. Pensamos de Abraham como un gran hombre, y lo era. Sin embargo, al no actuar decisivamente para parar el plan de Sara demuestra que sigue siendo un hombre de carne y hueso.

En todo lo que te dijere Sara, oye su voz: Bajo las instrucciones de Dios, Abraham echa fuera a

Agar e Ismael. Quizá Abraham no quiso soltar a Ismael porque fue como su plan de respaldo. Si algo pasara con Isaac, Ismael estaría allí, pero Dios quiso que fuera claro que no había “plan de respaldo” para Abraham aparte de Dios mismo.

La actitud cruel y despiadada de Sara hacia Agar e Ismael es un hecho, pero es más cierto que la única manera de que el propósito de Dios se cumpliera en Isaac e Ismael eran separándolos. Aunque Sara no es consciente de esto y actúa por su propia conveniencia, Dios usa estas circunstancias para llevar a cabo su plan, de bendecir al mundo a través de Isaac y sus descendientes.

Abraham podía haber sido tentado a rechazar los consejos de Sara solo porque venían de ella; pero

buscó al Señor, quien le ordeno hacer caso a la voz de Sara.

“porque en Isaac te será llamada descendencia” Este es el toque final para Abraham. Dios ha determinado transmitir las bendiciones de la herencia a través de Isaac. Puede haber leyes humanas, culturales, pero Dios que conoce el corazón de los hombres conduce sus propósitos hacia aquellos que le agradan (Isaac, Jacob, David).

“Y también del hijo de la sierva hare una nación, porque es tu descendiente”  Más adelante, Dios volverá a afirmar esta promesa con Agar (21:18) sin comprometer la promesa que le hizo a Abraham de transmitir las bendiciones de la herencia a través de Isaac.

Tomó pan, y un odre de agua: Abraham se levantó de madrugada para despedir a Agar e Ismael, posiblemente para que iniciaran el viaje en la parte más fresca del día. Abraham era un hombre rico y seguramente podría haberles dados mucho más, aun un burro o varios animales de carga; pudo haber preparado la salida de Agar e Ismael de una forma más responsable, dándoles toda la logística para el viaje y lugar de ubicación.

Pero así los despidió Abraham, tomando pan, un odre de agua, los coloco en el hombro de Agar. Ismael tenía unos diecisiete años, un tiempo en el que se acostumbraba que los hijos se marchasen a establecerse por su propia cuenta.

Y ella salió y anduvo errante por el desierto de Beerseba: Quizá parezca despiadado que Abraham hiciera tal cosa, pero era exactamente lo que Dios quería, y exactamente lo que tenía que suceder. El desierto de Beerseba era un amplio espacio desértico en el límite meridional de Palestina. Recordemos que todos estos hechos están enmarcados dentro de la petición que le hizo Sara a Abraham que tuviera un hijo de ella a través de su sierva Agar.

DIOS CUIDA DE AGAR E ISMAEL EN EL DESIERTO. (15-21)

“Y le faltó el agua del odre”. Un odre de agua no podría sostener a dos personas en un desierto caluroso por mucho tiempo, dos o tres días quizá. Una vez acabada el agua, se esperaba que la muerte llegara, una muerte lenta y miserable.

“y echó al muchacho debajo de un arbusto”. Parece que Agar echa un niño pequeño debajo

de un árbol, pero Ismael ya no es un niño pequeño. Agar manda a Ismael a ponerse a la sombra para protegerse del sol, un débil y último intento para ayudarle.

“Y se fue y se sentó enfrente, a distancia de un tiro de arco; porque decía: …” Esta es una

punzante imagen de una madre que ha hecho todo lo posible para salvar a su hijo, pero sin efecto. Sabe que ella y su hijo van a morir, pero es la muerte de su hijo la que le aflige.

“Y oyó Dios la voz del muchacho;” Hemos oído el llanto de Agar, pero Dios oye la voz de Ismael,

y entonces el ángel de Dios le responde a Agar. “Dios ha oído la voz del muchacho.” Esto implica que

Dios va a venir al rescate del niño.

“Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano” Dios espera una reacción de Agar, levantar al muchacho y tomarle de la mano. No está claro como estas acciones ayudarán a Ismael, pero la Biblia está llena de historias de personas cuyas vidas han dado la vuelta al obedecer algún mandamiento, aparentemente inconsecuente, de Dios. Nos hace pensar de Moisés golpeando el Nilo con su báculo, Gedeón soplando su trompeta, y Josué haciendo a la gente marchar y gritar. La fuerza no está en la acción de la persona, sino en el Dios que bendice la obediencia. Sin esta pequeña obediencia, ¿habría pasado algo? ¡Seguramente no! Aquí existen posibilidades para el pastor. “porque Yo hare de el una gran nación” Antes, Dios le hizo la misma promesa a Abraham (17:20) pero, según sabemos, ésta es la primera vez que Agar la ha oído. No podían reinar juntos. Dios hará de Ismael una gran nación. Los descendientes de Ismael llegaron a ser el pueblo árabe. “Entonces Dios le abrió los ojos, y vio una fuente de agua” Dios abre los ojos de Agar para ver lo que siempre había estado ahí, una fuente de agua de vida, ¡salvación! Cuando Dios nos ayuda a salir de una mala situación, a veces nos crea una nueva solución, pero otras veces simplemente nos abre los ojos para ver lo que ya estaba ahí. Donde hay una fuente de agua, también existen posibilidades. Así comienza la salvación de la madre y el hijo.

“Y Dios estaba con el muchacho; y creció” Con excepción de la provisión de agua en versículo

19b, el texto no nos da los detalles de su supervivencia. Se necesita agua para sobrevivir en el desierto, pero también se necesita comida y protección del sol. Pero, “fue Dios con el muchacho,” y Dios aseguró su supervivencia.

“y habitó en el desierto, y fue tirador de arco” En versículo 16, Agar se alejó de Ismael la distancia de un tiro de arco. Ahora, Ismael crece y se convierte en tirador de arco. Esto le capacita para cazar animales para comer, y también le ayuda a protegerse a sí mismo y a su familia de animales salvajes y de saqueadores.

“Y habitó en el desierto de Parán” El desierto de Parán está en el suroeste de Beer-seba en la Península del Sinaí, entre Canaán y Egipto. El pueblo de Israel más adelante caminará por Parán (Números 10:12; 12:16; 13:26, etcétera).

“Y su madre le tomó mujer de la tierra de Egipto” Antes se nos dijo que Agar era egipcia (16:1,

3). Habitando en Parán ella se encuentra cerca de Egipto. No se nos dice cómo es que consigue mujer para Ismael, pero debemos elogiar su creatividad (y la ayuda de Dios) en hacerlo. Sabemos poco de la vida de Ismael después de esto. Muchos años más adelante, vendrá a Macpela para enterrar a Abraham (25:9). Llegará a tener 137 años (25:17). Árabes le venerarán como su antepasado.

EL PACTO ENTRE ABRAHAM Y ABIMELEC REY FILISTEO. (22-34)

Habló Abimelec, … a Abraham: ¿Cómo puede ser éste el mismo Abimelec que en Génesis 20? No es el mismo. Abimelec es el título de un gobernador entre los canaanitas, no un nombre específico.

Dios está contigo en todo cuanto haces: Abimelec se dio cuenta de esto por razón de la bendición evidente en la vida de Abraham. Por eso le pide que hagan un pacto de paz entre ellos y su casa.

Abraham aprovecha la tregua que pide Abimelec para reclamar acerca de un pozo importante. Beerseba es el nombre que le coloco Abraham, al lugar donde cavo un pozo para testimonio a Abimelec, que él lo había hecho. Beerseba significa “pozo del juramento” o “siete pozos”. Beerseba llego a ser la más importante población del Neguev, tanto en el mundo antiguo como en el moderno, era un centro religioso y sirvió de refugio a Abraham e Isaac, quienes adoraron allí. Era la ciudad más al sur de Canaán, La frase “desde Dan hasta Berseba” se usa a menudo para describir los limites tradicionales de la tierra prometida.

Un tratado paritario. Un tratado paritario (entre iguales) concertado de manera formal entre

Abimelec y Abraham garantizaba el control adecuado y la participación justa en los limitados recursos hídricos de la región, y aseguraba también al rey de los patriarcas un trato honroso y equitativo para los años venideros. Abraham tuvo contacto con las primeras migraciones de mercaderes egeos que se asentaron por las regiones costeras del sudoeste de Canaán y que fueron predecesoras de las migraciones filisteas del siglo 12 a.C., los futuros opresores de Israel.

El árbol tamarisco. Es un árbol de resistente madera, con ramas delgadas y de hojas pequeñas y escasas. Hay nueve especies de tamarisco en Palestina, la más conocida tiene una altura entre los 3 y 6 m. La más grande, llega de 4,5 a 9 m.  El árbol tamarisco se levantaba como un recuerdo del tratado concertado entre dos coetanos bien conocidos, y también como señal de uno de los lugares de culto de Abraham.

Invocó allí el nombre de Jehová Dios eterno: Un Nombre divino que para Abraham significaba la naturaleza inquebrantable y perdurable del pacto que Dios había celebrado con él, a pesar de que él era solo un residente extranjero y forastero en aquella tierra. Aun en este tiempo de conflicto en su familia y entre sus vecinos Abraham mantuvo un caminar real y vivo con Dios. Puede que el conflicto nos aleje de Dios, pero debemos dejar que nos acerque a él.

 

BOSQUEJO PROPUESTO

 

DIOS ES DADOR DE BENDICIONES

1.   Cumple al dar las bendiciones prometidas También debemos cumplir nuestras promesas a Dios El asombro ante lo hecho por Dios

2.  Las bendiciones de Dios son para bien

No deben despertar celos Conflictos familiares Injusticia

3.   En los momentos difíciles nos bendice

Oye nuestro lloro

Nos da promesas

4.  Su bendición nos trae paz

Los demás ven a Dios en nosotros

Los demás querrán estar en paz con nosotros

 

 

PR. OMAR URIBE TUIRAN