CAPITULO 20 DE GENESIS

 

GENESIS 20

Texto a memorizar: 17

 

TRASFONDO

 

De allí partió Abraham a la tierra del Neguev: Después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, Abraham se mudó. Quizá, ya no quiso vivir en las montañas viendo la región destruida, y estar recordando a las personas y el juicio hecho sobre ellos. " Abraham dejó su campamento en el encinar de Mamre (18:1) o Hebrón (13:18). Abraham vivió una vida nómada.

 

"Neguev" Esto se refiere al "país del sur", un semi desierto que abarcaba la ciudad de Beerseba al sur. Esta misma área se menciona en Génesis 15:13-16. Los patriarcas, Abraham e Isaac, pasaron la mayor parte de su tiempo en esta área general.

 

"Cades" Ese oasis también era conocido como Cades-barnea (14:7; 16:14), que está alrededor de 80 kilómetros al sur de Beerseba. Es interesante que el término Cades ("sagrado") está relacionado con la palabra hebrea "santo", que eskadosh.

 

"Shur" El término significa "muro", posiblemente se refiere a la línea de fortalezas egipcias (1

Samuel15:7; 27:8). Esto se menciona en Génesis 15:13-16 como el lugar donde el ángel de Jehová habló con Agar. No sabemos dónde está ubicado geográficamente, pero obviamente está al sur de Beerseba en el camino a Egipto (18:25).

 

"habitó como forastero en Gerar" Obviamente aquí se registra una migración de dos etapas, porque Gerar está al norte de Cades. El primer verbo del verso 1 "partio" significa literalmente "sacar las estacas de la tienda", pero este, "habitó", implica una estadía larga (12:10; 21:23-24;

26:3; 32:6; 35:27; 47:4). Esta era un área que posteriormente sería una fortaleza de los filisteos (10:19). Por la historia posterior nos enteramos que estaba cerca de Gaza, una de las cinco ciudades amuralladas más importantes de los filisteos.

 

Y dijo Abraham de Sara su mujer: Es mi hermana: La preocupación de Abraham probablemente no era porque Sara parecía una hermosa joven a los 90 años de edad. Podemos suponer que estaba bonita a esa edad, pero lo que es más importante es que estaba conectada a uno de los hombres más ricos y con más influencia de aquella región. En aquel entonces, un harén era más bien un estado político que algo romántico.

 

No debemos ignorar la idea de la atractividad de Sara, aún en su edad avanzada. “Ella, hasta cierto punto había sido rejuvenecida físicamente, para concebir, dar a luz, y dar de pecho a Isaac, y es posible que esto también se haya manifestado en un renovamiento de su hermosura.”

 

Es mi hermana: Esta es la misma mentira que Abraham usó en Génesis 12:10-13. Él muestra que es bastante fácil deslizarnos, regresando a hábitos pecaminosos. Abraham tropieza en algo en que había tropezado antes. En vez de confiar que Dios mantendría su familia juntos, el hizo su propio plan para hacerlo. Su plan fallaría completamente.

 

La edad no nos hace santos automáticamente. A menos, de que estemos sometidos al Espíritu de Dios, se repetirán los mismos patrones de pecado en nuestra vejez que tuvimos en nuestra juventud.

 

Y Abimelec rey de Gerar envió y tomó a Sara" ¿Significa esto que Sara todavía era atractiva físicamente? Esto es totalmente posible, con base Génesis 15:13-16. Algunos dicen que Dios rejuveneció su cuerpo para permitirle concebir y que llegara a ser bella otra vez.

 

(3-7) Dios amenaza a Abimelec con juicio por haber tomado a Sara.

 

"Dios vino a Abimelec en sueños" Abimelec es un título para el líder de un país, como Faraón, César o Zar. Aparentemente significa "el padre es rey" o "el rey es mi padre". Vemos este nombre general para los reyes de los filisteos que se encuentran en la introducción de Salmos 34.

 

El hecho de que Dios se le apareciera en un sueño, como lo hizo con Labán Génesis 15:13-16, muestra algo de esta relación de este hombre con Dios. Esto puede verse específicamente cuando él llama a Dios Adonaí (v. 4) y muestra que pudo haber tenido cierto entendimiento del

Dios del pacto.

 

He aquí, muerto eres: Es de miedo oírle a Dios, aún en un sueño. Pero esto tenía que ser claro para Abimelec, aun si podía decir con sencillez de mi corazón y con limpieza de mis manos. Puede ser que esto parezca drástico, pero había mucho en riesgo. “Supongamos que Abimelec hubiera tomado a Sara y Dios no hubiera intervenido. La simiente de dos diferentes personas hubiera estado a la puerta del vientre de Sara, y hasta el día de hoy habría una sombra de duda acerca del linaje de nuestro Señor.”

 

"Señor, ¿matarás también al inocente?" Esto revela la misma comprensión de la justicia de Dios que tuvo Abraham (Génesis 18:23). Aparentemente, el rey vio su muerte como un preludio a la destrucción de toda la tribu. Afirma (con el uso del término "inocente" o "justo") que no había consumado ningún acto sexual con Sara y que estaba actuando en ignorancia, un pecado no conocido. En este versículo es obvio que el adulterio se consideraba una violación seria de las normas de Dios, incluso en esta etapa temprana de la historia (Génesis 12:17-19; 26:7-11) porque afectaba los derechos de herencia.

 

Yo también sé que con integridad de tu corazón has hecho esto: Porque el corazón de Abimelec estaba limpio en cuanto a esto, Dios lo guardó de hacer peores pecados. El poder de Dios para proteger puede guiar aun a un rey pagano.

 

A pesar de la falla de Abraham de realmente confiar en Dios en esta situación, Dios no lo iba a abandonar. Él no dejaría que Abimelec tocara a Sara. De aquel vientre saldría el hijo de la promesa, de quien eventualmente vendría el Mesías de Dios. Dios no iba a dejar esto en las manos del hombre.

 

Porque es profeta, y orará por ti: "es profeta" Este es el primer uso de este término en la Biblia y la única vez que aparece en Génesis. El término "profeta" se refiere a alguien que recibe y da revelación de Dios (Números 12:6). Sin embargo, en este contexto parece estar relacionado con la oración intercesora. Aunque Abraham está en pecado, sigue siendo un profeta y un poderoso hombre de oración. La misericordia de Dios no dejó a Abraham, aunque Abraham no confió en Dios como debía. Abraham es regañado otra vez.

 

(8-10) Abraham (igual que la última vez) sufre un regaño de un rey pagano.

 

Lo que no debiste hacer has hecho conmigo: Es triste ver que Abimelec, el rey pagano, está haciendo bien, y que Abraham, el hombre de Dios, está haciendo el mal, y Abimelec se lo dice a Abraham.

 

¿Qué pensabas, para que hicieses esto?: esta no es una pregunta lógica para Abraham de Abimelec. Seguramente, Abraham no estaba mirando a Jehová cuando mintió y no confió en Dios.

 

(11-13) La excusa de Abraham. Ciertamente no hay temor de Dios en este lugar: Ésta era la excusa de Abraham por su decepción, pero el verdadero problema era que no había temor de Dios en Abraham, en aquel momento. Si realmente respetara a Jehová, a sus mandamientos, a sus promesas, y a su protección, entonces Abraham nunca hubiera confiado en sus propias fuerzas para mantener junta su familia.

 

Y a la verdad también es mi hermana: Esto es otro intento de Abraham para justificar su mentira, diciendo que realmente era la verdad. Pero era la mitad de la verdad, dicha con el propósito de decepcionar, siempre es una mentira completa.

 

Y cuando Dios me hizo salir errante de la casa de mi padre: Esto es una manera indirecta de culpar a Dios por el problema. Abraham dice que Dios lo envió en este viaje peligroso donde Abraham se tenía que proteger.

 

La palabra “errar” en el hebreo, se usa exactamente cincuenta veces en las escrituras y nunca con un buen sentido. Se usa refiriéndose a animales apartándose, a un borracho tambaleando, a la seducción pecaminosa, a las mentiras de un profeta que causan errar a la gente, al camino de un corazón mentiroso. Seis otras palabras se traducen errar, y Abraham podía haber usado cualquiera de ellas, pero escogió la peor palabra disponible. Abraham sugirió que Dios lo saco de un lugar de seguridad, para ponerlo a vagar de un lado para otro sin sentido y enfrentando peligros.

 

(14-18) El regalo de Abimelec recompensa a Sara y Abraham ora por él.

 

Abimelec tomó ovejas y vacas, y siervos y siervas, y se los dio a Abraham: Por mostrar la generosidad a Abraham, Abimelec esencialmente está amontonando ascuas de fuego sobre la cabeza de Abraham (Romanos 12:20). Abraham debía haber dado regalos a Abimelec, porque él había estado en el mal.

 

También, es interesante ver que Abraham acepta estos regalos, cuando antes había rechazado regalos de un rey pagano (Génesis 14:21-24), porque no quiso que nadie pensara que un hombre le había hecho rico. Aquí, por la situación de debilidad frente a Abimelec (que mostro más justicia que él), encuentra más difícil reclamar su lugar como autoridad espiritual.

 

He dado mil monedas de plata a tu hermano: Podemos imaginarnos la ironía en la voz de

Abimelec cuando se refiere a Abraham como el hermano de Sara.

 

Así fue vindicada: La palabra antigua del hebreo para vindicada es “yakach.” Lleva la idea de “poner bien,” así que, es posible que Sara fue “puesta bien” por el regaño de Abimelec, o que vio que ella era “buena” por su sumisión humilde en esta ocasión. De cierta manera, los dos significados son correctos. La frase, "esta es tu vindicación" literalmente es "para ti un velo para los ojos", que es un modismo hebreo para mostrar que Sara era completamente inocente y que fue compensada por la vergüenza.

 

Abraham oro a Dios. A pesar de la falta de Abraham y el regaño de Abimelec, Dios muestra la posición en que se encuentra Abraham, al responder a su oración y sanar la casa de Abimelec. Abraham seguía siendo el hombre que El llamo para bendecir a todas las naciones de la tierra. No sabemos cuál fue la enfermedad exacta que le sobrevino a Abimelec y a su familia, pero hizo que el nacimiento de niños fuera imposible. Aparentemente, esta fue una manera en la que Dios evitó que Abimelec tuviera relaciones con Sara. Dios hizo esto a causa de Sara, el Señor la protegió, frente a la falta de su esposo.

 

 

 

BOSQUEJO PROPUESTO

 

LA VERGÜENZA DE UN SIERVO Carácter mentiroso

         Engaña a otros

         Induce a otros al pecado

         La misericordia de Dios

Ante la reprensión

         Se justifica

         Reafirma la mentira

         Culpa a Dios

Dios bendice a su siervo

         Lo bendice

         Lo usa para mostrar su poder