GENESIS 2 (1-25)

 

GENESIS 2

(1-25)

 

Texto a memorizar: Génesis 2:23-24 “Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; esta será llamada Varona, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.”

 

TRASFONDO

 

Final del trabajo. El ciclo de la creación de Dios del cielo y la tierra termino aquí.

 

Dios descansa el séptimo día de la obra de la creación. Dios no necesita un día libre. Dios no toma el sábado como día libre. Jesús mismo dijo: “Mi Padre hasta ahora trabaja y yo trabajo” (Juan 5:17). El descansó para mostrar que su trabajo en la creación estaba terminado, para dar una pauta para el hombre en cuanto a la estructura del tiempo (en semanas de siete días), y para dar un ejemplo de la bendición del descanso para el hombre en el séptimo día (Marcos 2:27-28). Dios santificó el séptimo día, porque era un regalo para el hombre para su descanso y recuperación y sobre todo porque, el sábado es una sombra a través de lo que representa Jesucristo y su obra (Hebreos 4:1-11).

 

El vapor que regaba la tierra. La gruesa capa de vapor de agua en la atmósfera exterior creada en el segundo día de la creación (Génesis 1:6-8), se mantenía por el gran sistema de evaporación ("subía") y condensación, y daba como resultado un fuerte rocío o niebla. Nosotros diríamos una niebla fuerte.

 

Jehová Dios. Literalmente esto es YHWH Elohim, que combina los dos nombres más comunes de Dios. Esta es la primera vez que se usan juntos. Los rabinos aseguran que se refieren a las características de la deidad: Elohim como creador, proveedor y sustentador de toda la vida en este planeta (Salmos 19:1-6) y YHWH como salvador, redentor y deidad que hace pactos (Salmos 19:7-14). Teológicamente implica el único y eterno Dios. Los judíos llegaron a temer pronunciar este nombre santo para no quebrantar el mandamiento de tomar el nombre de Dios en vano. Así que sustituían con el término hebreo Adonaí (esposo, dueño, maestro, señor) cuando leían el texto en voz alta. Por eso es que en algunas versiones en español YHWH se traduce SEÑOR.

 

Formo al hombre del polvo de la tierra. El hombre no ha sido creado por la Palabra de Dios según este relato, sino que fue modelado con barro del suelo. Dios crea el hombre con polvo, sopla en sus narices para darle el soplo de vida, así el hombre es un ser vivo. Con este aliento divino el hombre se convirtió en un ser vivo, al igual que otras formas de vida animal (el término nefesh chay se utiliza en Génesis 1:21 y aquí). Sin embargo, sólo el hombre es un ser vivo creado a imagen de Dios (Génesis 1:26-27). Dios creó al hombre, poniendo Su aliento, Su Espíritu, dentro de él. El hombre fue creado especialmente por la respiración de Dios algo de Su propio aliento en él. “Fue el hombre un alma viviente”. Esto hace que algunos se pregunten si el hombre es un alma o si el hombre tiene un alma. Este pasaje parece indicar que el hombre es un alma (Ezequiel 18:4), mientras que pasajes como 1 Tesalonicenses 5:23 y Hebreos 4:12, parecen indicar que el hombre tiene un alma. Parece que la Escritura habla en ambos sentidos y se utiliza la expresión de diferentes maneras y en diferentes contextos.

 

El huerto del Edén. El Edén era un jardín específicamente plantado por Dios, era un lugar hecho por Dios para ser la morada perfecta de Adán (y más tarde, la de Eva). Y puso allí al hombre que había formado. No sabemos los detalles acerca dela creación del hombre hasta Génesis 2.

 

El Señor Dios hizo nacer de la tierra todo árbol. Sus frutos eran deliciosos y buenos para comer. Es probable que esta sea la historia de la creación desde la perspectiva de Adán.

 

El árbol de la vida. Dos árboles se encontraban entre todos los demás árboles que Dios creó y puso en el Jardín del Edén. El árbol de la vida era de conceder (o mantener) la vida eterna (Génesis 3:22). Dios todavía tiene un árbol de la vida a disposición de Su pueblo (Apocalipsis

2:7), que está en el Cielo (Apocalipsis 22:2). El árbol del conocimiento de bien y el mal era el

árbol de la “tentación”. Comer la fruta de este árbol le daría a Adán el conocimiento

experimental del bien y del mal. O bien, es posible que sea llamado el árbol de la ciencia delbien y del mal, no para que el hombre conociera el bien y el mal, sino para que Dios pudiera probar el bien y el mal en el hombre. Salía del Edén un rio: La sensación general de esta narración da la sensación de que fue escrito por un testigo real de los ríos y sus alrededores. Probablemente Adán escribió esto para él mismo. El primero se llama Pisón: Estos ríos nos dan nombres específicos que responden a los nombres de los ríos conocidos, ya sea en el mundo moderno  o antiguo.  Sin  embargo,  los  nombres  de estos ríos no se pueden utilizar  para determinar el lugar del Jardín del Edén, porque la inundación cambió dramáticamente el paisaje de la tierra y borro estos ríos. Sabemos de los ríos modernos hoy en día semejantes al Tigris y el Éufrates, porque algunos ríos en el mundo fueron nombrados después de las inundaciones conocidas por parte de Noé y sus hijos.

 

El mandato de Dios al hombre. Lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo cuidara: Dios puso a Adán en el paraíso más espectacular que el mundo ha visto, pero Dios puso a Adán para hacer trabajo (para que lo labrara y lo cuidara). El trabajo es algo bueno para el hombre y fue parte de la existencia perfecta de Adán antes de la caída. Pero Dios le da un mandato a Adán diciéndole que del árbol del conocimiento del bien y del mal no comería. La presencia de este árbol y el mandato de Dios, enfrenta a Adán con su libre albedrio. Dios quiere nuestro amor y obediencia para Él y ahora Adán tenía una opción de elegir, si obedecía y amaba a Dios o no. De igual manera Dios le dice que el día que coma del árbol moriría. Dios no solo hizo un claro mandato a Adán, sino que también le explica claramente las consecuencias de la desobediencia. Obviamente, muerte aquí se refiere a  la muerte espiritual (Efesios 2:1), que resulta en muerte física (Génesis 5). En la Biblia se describen tres etapas de la muerte: muerte espiritual (Efesios 2:1; 3:1-7; Isaías 59:2; Romanos 5:2-21; 7:10-11; Efesios 2:1, 5; Colosenses 2:13; Santiago 1:15); muerte física (Génesis 5); y muerte eterna, llamada "la segunda muerte" (Apocalipsis 2:11; 20:6, 14; 21:8). En un sentido real, esto se refiere a las tres.

 

No es bueno que el hombre este solo. Este es el único lugar en estos capítulos iníciales del AT donde se usa "no es bueno". Dios nos ha hecho para que necesitemos a alguien, incluso aparte de la comunión con él. El hombre no puede cumplir su papel de gobernar a la creación sin la compañía de una mujer, ni puede cumplir con el mandamiento de multiplicarse y llenar la tierra. Ayuda idónea significa "alguien que complementa o completa", se encuentran además otros conceptos; "un poder (o fortaleza) correspondiente al hombre" (o igual al hombre). Este término se usa frecuentemente para describir la ayuda de Dios (Salmo 33:20). Queda claro que, aunque la mujer es la ayuda idónea del varón, Dios es nuestra ayuda por excelencia.

 

Jehová Dios formó, pues, de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos. Las trajo a Adán para que viera cómo las había de llamar: Si Adán tuvo la capacidad de nombrar de forma inteligente a todos los animales, esto demuestra que era un hombre brillante. Dado que en este momento la inteligencia de Adán no había sufrido aún por la caída, él era probablemente el hombre más brillante que jamás haya vivido. Adán fue el primer y más grande de todos los biólogos y botánicos. Y puso Adán nombre: Adán no nombró a ningún otro animal como a sí mismo, llamando a cualquier otro animal “hombre” o “humana”. En esto, vemos que entendía que era esencialmente diferente de todos los animales. No fueron hechos a imagen de Dios. Pero para Adán no se halló ayuda idónea: Era obvio para Adán que los animales venían en parejas y él no tenía pareja. Puesto que Dios deliberadamente hizo que Adán nombrara a los animales después de ver su necesidad de una pareja (Génesis 2:18), Dios usó esto para preparar a Adán para recibir el regalo de la mujer.

 

La hechura de la mujer. Dios hizo caer un sueño profundo sobre Adán: Esta es, la primera cirugía, grabada en la historia. Dios incluso usa una adecuada anestesia en Adán. De la costilla que el Señor Dios tomo del hombre, hizo una mujer: Dios usó el propio cuerpo de Adán para crear a Eva para que siempre le recuerde su unidad esencial. La palabra hebrea para "costilla" se traduce en otro lugar como “costado”. En este contexto, la palabra sumeria para costilla también significa “dar vida”. Eva será la madre de todos los vivos (3:20). Cuando Adán conoció a Eva iba a ver de muchas maneras que eran diferentes, pero nunca hay que olvidar que son

esencialmente uno y que están hechos de la misma sustancia. Son más parecidos que diferentes.

Él hizo una mujer: Es importante darse cuenta de que no hay dos principios de la raza humana, uno en Adán y otro en Eva. Hubo solo un principio de la raza humana en Adán (ser viviente. Génesis 5:2). Y la trajo al hombre: Dios trajo a Eva a Adán y creó a Eva de Adán. Fue el primero, el origen y la cabeza. Ella fue creada para ser su complemento y se adaptara perfectamente a él. De esta manera la sujeción en las relaciones de esposas a los esposos se detecta antes de la maldición, no sólo después de ella.

 

El hombre y la mujer en el huerto. "varona… varón" Este versículo es poesía. Literalmente esto es Ishah (varona, mujer) …ish (varon), un juego de sonido obvio (especialmente “su nombre Ishah”). Adán también le pone el nombre (o por lo menos describe la similitud de Eva con él) de Eva. Usualmente Adán se refiere a la humanidad e ish a un individuo específico. "Dejará el hombre a su padre y a su madre " La importancia de la familia ocasiona el comentario que debe volver a leerse en este primer relato. Moisés está reflexionando en su propia época y en la importancia de la unidad familiar, en una situación de vivir con una familia extendida. ¡El matrimonio tiene prioridad sobre los suegros! Esta es una expresión hebrea de lealtad, y hasta de intimidad (Rut 1:14; Mateo 19:5-6; Efesios 5:31). "una sola carne" Nos encontramos aquí frente a la institución del matrimonio monógamo (Adán y Eva. Un solo hombre para una sola mujer), el hogar y la familia como el medio básico para la propagación de la raza. Esto muestra la completa unión y relación de prioridad de las parejas casadas. La forma singular de "una" habla dela unión de las dos personas. A pesar del enlace inicial en una relación de una sola carne, que se puede formar en la primera relación sexual que la pareja tiene, la plenitud de lo que Dios quiere hacer en una relación de una sola carne lleva su tiempo. Tiene que llegar a ser. El principio declarado en el matrimonio se basa en la dinámica de la unidad, sin embargo, hay distinción. Un hombre y una mujer de verdad pueden unirse en una relación de una sola carne, sin embargo, deben ser unidas. Es un hecho espiritual, que se puede ser una sola carne con quien no se debe (hablando sexualmente). Por lo tanto, la base de esto está en que debo ser unidad con la persona que me case y ser una sola carne solo con esta persona que me case.

 

"Y estaban ambos desnudos… y no se avergonzaban" La idea de la “desnudez” es mucho más que la mera desnudez. Tiene la sensación de estar totalmente abierto y expuesto como una persona delante de Dios y el hombre. Estar desnudo…y no sentir vergüenza de decir que no tenemos pecado, nada de qué avergonzarse con razón, nada que ocultar. La implicación de la frase es que Adán no tenía nada que esconder de sí mismo, de su esposa, de su Dios Por lo tanto es una expresión de inocencia. ¡Las cosas cambiarán pronto!

 

 

BOSQUEJO PROPUESTO

LA CREACION DEL HOMBRE Y SU MUJER

 

1.   Dios creo al hombre Lo hizo semejante a Él. Lo hizo bueno.

Le dio inteligencia.

2.  Dios le dio una mujer al hombre No es bueno que el hombre este solo. Dios establece el primer matrimonio.

(Monógamo. Entre un hombre y una mujer) Con la capacidad de ser uno y reproducirse.

 

PR OMAR URIBE TUIRAN